jueves, 30 de abril de 2009

SAN PABLO
Y EL MATRIMONIO CRISTIANO (4)

El Surgimiento de la cultura esponsal cristiana
en las cartas de San Pablo


Corinto: El matrimonio bajo el signo de la lujuria [3]
La posesión y dominación física de la mujer por el varón
28) En toda la Carta a los Corintios Pablo va a hacer una nueva teología del cuerpo, en la cual tiene mucha importancia el Cuerpo del Señor en la Eucaristía, pero va a terminar la Carta en el capítulo 15 con la resurrección: esto corruptible se va a vestir de incorrupción, esto mortal de inmortalidad. Y este será un instrumento, el cuerpo, en la Gloria de comunión con Dios. Yo voy a conocer a Dios en mi cuerpo. Va a decir del Cuerpo de Cristo que en Cristo vive corporalmente, habita corporalmente la Plenitud de la Divinidad. “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo? Así como en Cristo habita corporalmente la Plenitud de la Divinidad, en nuestros cuerpos habita Dios. Somos templos.”

miércoles, 29 de abril de 2009

BIEN LE ESTÁ AL VARÓN NO TOCAR MUJER

kalon anthrôpô gunaikos mê aptesthai
(San Pablo 1ª Corintios 7,1)

Un visitante del Blog me incita a entrar en el tema tan llevado y traído del celibato sacerdotal.
No es el momento de hacerlo extensamente.
Quiero solamente señalarle a ese amigo, por no pasar por alto descomedidamente su sugerencia, que ya el mismo Jesucristo, que fue célibe, recomendó el celibato por el Reino de los Cielos a quien fuera capaz de entenderlo y practicarlo. Véase Mateo 19, 12: “Hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. El que pueda entender, que entienda”.

"QUISIERA QUE TODOS LOS VARONES FUERAN (CÉLIBES) COMO YO"
Thelô gar pantas anthropous einai hos kai emauton
(1ª Corintios 7, 7)
San Pablo es clarísimo en postular, no solamente la licitud, sino la excelencia preeminente del celibato que él mismo practicaba a imitación de Cristo.

martes, 28 de abril de 2009

EL CUERPO NO ES PARA LA FORNICACIÓN

Principios revelados por Dios
en la enseñanza de San Pablo
El Amor según Dios o el amor según se te ocurre

Quiero intercalar algunas precisiones al desarrollo de la exposición que se viene publicando en el blog, sobre los orígenes de la cultura matrimonial cristiana en la Primera Carta a los Corintios.
Voy a plantearlo como un ABC de la pastoral paulina
A) San Pablo razona desde principios revelados en el Antiguo Testamento y que Cristo lleva a su cumplimiento.
B) San Pablo refuta frontalmente los errores comunes entre los paganos de Corinto para librar de esos engaños a los creyentes
C) Pero San Pablo no pierde tiempo en discutir con los paganos, menos aún si fueran enemigos de la fe que no quieren venir a la luz porque sus obras son malas..

jueves, 23 de abril de 2009

SAN PABLO
Y EL MATRIMONIO CRISTIANO (3)

El Surgimiento de la cultura esponsal cristiana
en las cartas de San Pablo


Corinto: El matrimonio bajo el signo de la lujuria [2]La posesión y dominación física de la mujer por el varón
20) Tenemos en Corinto una situación marcada fuertemente por una cultura que considera que lo sexual y lo lujurioso es una fuerza divina contra la que no se puede nada. Y Pablo tiene aquí que empezar a desarrollar una cultura distinta. Cuando Pablo escribe la Primera Carta a los Corintios se encuentra con desórdenes de criterios relativos a la sexualidad muy grandes. “Hay cosas –dice él- que se ven entre ustedes…” Empieza por corregir el caso del incestuoso, de un hombre que vivía con la mujer de su padre, no con su madre supongo, por supuesto; sería una concubina de su padre. Tenía la misma mujer que su padre. Entonces Pablo dice: “¿Y ustedes no se dan cuenta de lo que está sucediendo entre ustedes y están tan tranquilos? ¿Y andan hinchados diciendo y gloriándose de su modo de ser cristianos y no son capaces de poner orden en una cosa así? Toleran entre ustedes una cosa que ni los paganos toleran. No es como para gloriarse.

viernes, 17 de abril de 2009

SAN PABLO
Y EL MATRIMONIO CRISTIANO (2)

El Surgimiento de la cultura esponsal cristiana
en las cartas de San Pablo

Corinto: El matrimonio bajo el signo de la lujuria [1]

La posesividad física del varón
7) Vamos a ir a los comienzos mismos. Y empezamos por la Primera Carta a los Corintios. ¿Qué se encuentra Pablo en la ciudad de Corinto? ¿Cómo era esta ciudad? Era muy rica, tenía dos puertos porque había una pequeña lengua de tierra, el istmo de Corinto, que comunicaba el continente con la península griega y dos golfos que se encontraban en ese istmo. Y todos los caminos que bajaban pasaban por ahí. De un puerto al otro se pasaban las naves, incluso a veces enteras sobre un camino de rollos de madera. Pasaban la nave entera o se descargaba de una nave la mercadería, se transportaba unos kilómetros por tierra y se cargaba en otra nave en el puerto del otro golfo. Había pues, en Corinto, marineros y comerciantes de todo el mundo.
8) Pero no sólo era un centro portuario y comercial, sino que era también un afamado centro religioso.

miércoles, 15 de abril de 2009

BENEDICTO XVI
MAESTRO DE INTÉRPRETES

Intervención del Santo Padre Benedicto XVI durante la XIV Congregación General en la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos Aula del Sínodo Martes 14 de octubre de 2008
Queridos hermanos y hermanas, el trabajo para mi libro sobre Jesús nos ofrece ampliamente la ocasión de ver todo el bien que nos llega de la exégesis moderna, pero también de reconocer sus problemas y sus riesgos. La Dei Verbum (n. 12) ofrece dos indicaciones metodológicas para un adecuado trabajo exegético. En primer lugar,

viernes, 10 de abril de 2009

SAN PABLO
Y EL MATRIMONIO CRISTIANO (1)

El Surgimiento de la cultura esponsal cristiana
en las cartas de San Pablo

Charla del Padre Horacio Bojorge a un grupo de matrimonios
Sábado 21 de junio de 2003

Introducción
1) San Pablo funda en sus Cartas una nueva cultura matrimonial. Los cristianos eran judíos que habían vivido su matrimonio a lo judío o eran paganos que habían vivido su matrimonio a lo pagano. Pero ahora empezaban a vivir a lo cristiano. ¿Cómo vivir el matrimonio a lo cristiano? ¿Cuál es el horizonte cristiano del matrimonio? Y, ¿cómo hacer, de repente, para que esos paganos que estaban viviendo a lo pagano fueran subiendo lentamente al nivel cristiano del matrimonio?
2) Podemos explorar un poco, y yo les propongo eso, cómo San Pablo va levantando a esos paganos de Corinto hacia un nivel matrimonial cristiano,

martes, 7 de abril de 2009

HÁGASE TU VOLUNTAD (3)

JESÚS ES MAESTRO DE LA OBEDIENCIA FILIAL
21) A La palabra de Dios a su Hijo, corresponde la escucha perfecta del Hijo. La Carta a los Hebreos nos presenta esta obediencia de Cristo como la razón de ser de la encarnación y como el verdadero y perfecto sacrificio agradable a Dios: "Por eso al entrar [Cristo] al entrar en este mundo dice: No quisiste ni sacrificios ni ofrendas pero me has formado un cuerpo. Ni te agradaron los holocaustos o los sacrificios por el pecado. Entonces dije: ¡heme aquí! Vengo - como está escrito de mí en el comienzo del libro - porque quiero hacer ¡oh Dios! Tu voluntad [Cita del Salmo 40, 7-9]. Dice primero: No quisiste ni sacrificios ni ofrendas. Ni te agradaron los holocaustos o los sacrificios por el pecado - cosas todas ofrecidas conforme a la Ley - entonces - añade - ¡heme aquí! Vengo a hacer ¡oh Dios! Tu voluntad. Abroga lo primero para establecer lo segundo. Y en virtud de eta voluntad somos salvados, merced a la oblación, de una vez para siempre, del cuerpo de Cristo" (Hebreos 10, 5-10): en cumplimiento de la voluntad del Padre. He aquí el paso del culto de la Ley, del culto del Antiguo Testamento, al culto del Nuevo Testamento que consistirá en hacer la voluntad del Padre como Jesucristo. El Hijo no solamente está atento a su voluntad, sino a su beneplácito.
22) Discípulo de Cristo es el que aprende de él la escucha filial de la palabra del Padre.

jueves, 2 de abril de 2009

HÁGASE TU VOLUNTAD (2)

GALERÍA DE DESOBEDIENCIAS
10) La primera desobediencia es la de Eva y Adán. Eva oye a la serpiente, desoye a Dios y Adán por escuchar a Eva desoye a Dios.11) La desobediencia del Pueblo elegido al profeta Moisés, es arquetipo de la rebeldía del pueblo a la voluntad de Dios, que se manifestará en la desatención a la voz de Dios trasmitida por los profetas.
12) Entre esas múltiples y frecuentes desobediencias está la desobediencia que incuba en el pedido al juez y profeta Samuel de que Dios les de un rey. De esta desobediencia del pueblo que pide un rey, nacerá la desobediencia de su rey Saúl, que escucha al pueblo en vez de escuchar a Dios que le había hablado a través de Samuel.
13) A la desobediencia del rey Saúl le presta la Sagrada Escritura especial atención