UNA AYUDA ADECUADA (Génesis 2, 18)LA MUJER Y EL VARÓNVISTOS DESDE DIOS [1 de 13]

Se me pide que les hable de la Mujer como “Una ayuda adecuada” [Génesis 2, 18] 
Como  subtitulo se agregó: "Varón y mujer: originaria
complementariedad  y posterior alteración de la relación”. 

En otras palabras: ¿Cuál era el designio divino al crear a la Mujer? ¿Y cuáles fueron las consecuencias del pecado original para la relación varón-mujer? ¿Qué nos dice la Sagrada Escritura? 

Mi exposición tiene dos partes.  
La primera parte es exegética. La segunda parte es teológica.

1.1.- EXAMINEMOS LA FRASE “UNA AYUDA ADECUADA”. Estamos ante una traducción al español de la frase hebrea: ^cézer k^enegdó..

            Empecemos pues analizando la frase ^cézer k^enegdó.

^cÉzer = sustantivo que, como toda palabra hebrea puede tener muy variadas acepciones. 

Puede  significar según el contexto: “ayuda, auxilio, asistencia, socorro, complemento, refuerzo, compañía” (podría hasta designar un préstamo en dinero si el contexto así lo indicara). 

En la Sagrada Escritura  se le  aplica a Dios mismo: “Mi ^cézer [mi auxilio] viene del Señor que hizo el cielo y la tierra” (Salmo 120, 2).

K^enegedô es un conglomerado de tres elementos. Un adverbio comparativo, un adverbio de lugar y un pronombre personal k^e = como

néged = delante, adelante, presente, enfrente, contra, opuesto

ô = pronombre personal sufijo: de él, suyo

El conglomerado adverbial k^enegdó se traduce literalmente “como-delante-de-él” o “como él, delante de él” 

Verosímilmente es una abreviatura de k^emô unegdô = como él y ante él, semejante a él y en su presencia

K^enegdó Aparece únicamente en este lugar de la Sagrada Escritura. Parecería creada como acertijo para no decir “mujer o esposa”. Quizás porque aún no ha sido narrada la creación de la mujer, se quiso describirla con dos requisitos o rasgos distintivos para sugerir la naturaleza de la ayuda sin decir todavía lo qué será:1º) que le sea semejante y 2º) que esté siempre con él.

 1.2.- TRES TRADUCCIONES 

A TENER EN CUENTA

Retengo por ahora, a cuenta de ulterior clarificación.

1) La Septuaginta o LXX traduce: “un auxilio ante él” [Boethón kat’ autón]

2) la Vulgata latina traduce: “una ayuda semejante a él” [Adjumentum simile sibi].

Por mi parte, considero que la expresión k^enegdó es anfibológica. Se deben unir ambas versiones y traducir en una “una ayuda semejante a él y presente a él”. 

1.3.- LA FRASE EN SU VERSÍCULO

Pasemos ahora a considerar el versículo en el que se encuentra la frase.

Traduzco servilmente del hebreo término a término:  “Entonces dijo Yahweh Elohim: No conveniente el-ser-el Adam uno solo.  Harémosle para él  complemento semejante a él ante él” (Gen 2, 18)Wayy'ómer Yahwéh Elohim lo’ tov h^eyôt ha’adam l^evaddô // ne^ceséh[1] lô ^cézer k^enegdô

1.4.- FOTO LIBRO  DEL TARGUM GÉNESIS 

Se nos ha conservado – milagrosamente otra traducción de todo el pentateuco hebreo al arameo que se hablaba en Galilea en tiempos de Jesús y aún hoy se habla en la aldea siria de Malula.

En  esa fuente documental el versículo que analizamos se traduce al español así:   

 “Entonces dijo Yahweh Elohím: no conveniente el-ser-el-Hijo-del-hombre-uno-solo, haréle una compañera [= zug] semejante a él” 

Nota: Targum Neophyti del Pentateuco Alejandro Diez Macho traduce directamente: “le haré una compañera semejante a él” Gen 2, 18 [‘^cbd lyh zug kd nfq byh =  a^cbad lo zug cad nafaq bih] (^cavad; haré // lyh para él, // zug compañera, par // zéveg: matrimonio // kad: como // nafaq: semejante / byh a él) Lo mismo se led en Targum Yerushalayim ( = Jonathan),  Gen 2,18  compañera semejante a él: 

Leamos a continuación el versículo y su contexto en la traducción al español del texto en arameo galilaico

1.5.- FOTO: texto de Génesis 2, 18-20

18 “Y dijo Yahweh Elohim: no es conveniente el ser el Hijo del Hombre[uno] solo, le haré una compañera semejante a él

19 “Y creó Yahweh Elohim de la tierra todas las bestias de la superficie del campo y [etcétera]

20 “Y el hombre dio nombre a todos los animales domésticos y a las aves de los cielos, a todas las bestias de la superficie del campo pero al hombre no le encontró [Dios] una compañera semejante a él

” (Tg. Neophyti I Gen 2,18-20)

Es el texto tal como lo pudo escuchar la Sagrada Familia en su sinagoga de Nazareth o los apóstoles en Cafarnaúm.

1.6.- ZUG: LA PALABRA ARAMEA QUE SE TRADUCE COMO COMPAÑERA es: zug, Zug deriva de una raíz zawag que contiene las ideas de: yugo, yunta, cónyuge (esposa) pareja, compañero/a etc.

En esa raíz aramea y sus derivados se da la misma asociación que hay en  español entre yugo y cónyuge.

1.7.- UN PARÉNTESIS. Jesucristo, el Hijo del Hombre, Nuevo Adán, invita a conyugarse con él: “Venid a mí los que andáis cansados y agobiados y yo os aliviaré, tomad sobre vosotros mi yugo y aprended de mí pues soy manso y humilde de corazón. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. (Mateo 11, 28-30). Durante su vida terrena Jesús está solo “Las zorras tienen nidos y las aves madrigueras, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza” (Mateo 8, 20) No conviene que Cristo el Dios hecho hombre esté sólo. ¿Quién y cuál puede serle compañera semejante e inseparable? Una Iglesia santa formada por almas santas. Pero debo continuar mi exposición. Cierro el paréntesis

Fuente: De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás de Aquino FASTA –MENDOZA (RA)  En el Foro de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura-- 18 agosto 2018

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[1] Corregido de singular a plural siguiendo los LXX