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jueves, 14 de abril de 2016

SANSÓN Y DALILA
Lectura y comentarios (1)

UN ECLIPSE DE SOL:
EL SOL SE ENAMORA 
DE LA NOCHE

Estimado Lector:
Comienzo a leer y comentar 
la historia de Sansón 
en el libro de los Jueces
capítulos 13 al 16.
En un tiempo en que el varón 
está siendo agredido y demolido, 
es necesario venir en su auxilio.

Así lo ha hecho, por ejemplo, en Estados Unidos el obispo de Phoenix, Mons. Thomas J. Olmsted, en una carta pastoral notable. Si quieres enterarte de su contenido:
1) En este video se hace un resumen de su exhortación a los varones: https://youtu.be/_fARG3KUvFo
2) En este otro se le hace una entrevista a Mons. Olmsted: https://youtu.be/KlVKtGwIsIA
3) Y su Carta Apostólica puede leerse y bajarse de este enlace: http://www.intothebreach.net/firme-en-la-brecha/

La historia de Sansón en el libro de los Jueces
es la historia de un varón de Dios malogrado por la pasión de la lujuria.
Sansón, nos cuenta la Sagrada Escritura, vino destinado por Dios desde el seno de su madre. Ella era estéril. Manóaj su esposo y ella eran piadosos y temerosos de Dios. El Ángel del Señor se le aparece a ella para anunciarle el embarazo milagroso. Su hijo ha de ser consagrado a Dios para una misión divina: gobernar a su pueblo para que sea fiel a la Alianza con Dios. El niño viene precedido de un mensaje angélico a su Madre, como sucede con María y el Arcángel Gabriel en la Anunciación del nacimiento de Jesucristo.

Su madre le pone el nombre de Sansón, en hebreo: Shimshon
Shimshon es la forma diminutiva de Shémes = el Sol. Shimshon es un sol pequeño, un solcito.
Las madres suelen arrullar a sus hijos cantándoles que son su sol, la luz de su vida: "duérmete mi niño, duérmete mi sol". Para la madre de Sansón, mujer estéril, la experiencia de ser elegida por Dios para ser madre de un elegido de Dios destinado a gobernar y salvar al pueblo de Dios reconduciéndolo a la fidelidad a la Alianza, tuvo que ser tremenda. No solamente iluminaba su vida disipando las tinieblas de la desesperanza de ser madre. La iluminaba como piadosa israelita anunciándole que sería la madre de un ser comparable a Samuel o a Moisés o a Josué... hombres todos elegidos por Dios para salvar al pueblo elegido, como ministros de la acción divina.

La madre de Sansón no sólo era levantada de la humillación de la esterilidad sino exaltada a la categoría de madre de un elegido de Dios.

Podemos entender por qué ella lo llamó; Shimshon, "pequeño sol mío", nombre nacido de la más íntima experiencia de esta mujer al darlo a luz. cruzar una primera mirada con él; milagro hecho de su carne y salido de sus entrañas que se prendía a su pecho.

A esta embriagadora experiencia de su madre va asociada la de su padre llamado Manóaj. La raíz núaj de la que deriva este nombre, significa "reposo, descanso, consuelo, paz".  El nombre de Manóaj evoca el nombre del justo Noé, Nóaj, derivado de la misma raíz.
El final del diluvio, supone una calma de la ira de Dios, un apaciguamiento. También el Arca "reposa" sobre la cima de una montaña y sus ocupantes salen de aquella angustiante situación de emergencia y opresión. Es el descanso después de la calamidad lo que da nombre a Noé: Nóaj. Y es el consuelo después de la pesadilla de la esterilidad lo que convierte a Manóaj en consuelo tras la aflicción, en elevación tras la humillación, en reivindicación tras la sospecha de la esterilidad como castigo divino y a la vez como pena social motivada por la sospecha de alguna culpabilidad oculta.

Tras la noche de los progenitores, se hace la luz con el niño que nace de la estéril, portador del preanuncio de un destino de salvador del pueblo gemebundo en las tinieblas de la opresión filistea.
La Sagrada Escritura compara a los pueblos enemigos con un mar, en cuyas aguas agitadas navega por la historia el pueblo de Dios.

Este niño, pues, llamado por Dios a una misión rectora y salvadora, es suscitado por Dios como una aurora de esperanza y de luz para su pueblo. Es, efectivamente, portador de una luz de esperanza de Dios. Lo que dirá Isaías más tarde puede aplicarse a la venida de este niño en la situación de su tribu oprimida por los filisteos: "El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; a los que moraban en tierra de sombra de muerte, les resplandeció sobre ellos una luz" (Isaías 9, 2).

Sansón, Shimshon, llega al mundo trayendo un amanecer a sus padres, a su tribu y a todo Israel, trae un alivio en la noche y preanuncia la plenitud que hace exultar a Zacarías y entonar el Benedictus:
"Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian" (Lucas 1,71).

Y sin embargo, esta historia nos muestra hasta qué punto la destinación y la vocación divina puede quedar supeditada a la respuesta humana. Porque, efectivamente, la respuesta de Shimshon, la luz de este pequeño sol, la va a eclipsar la pasión de la lujuria. Hay varias mujeres en la vida de Shimshon, todas filisteas. Pero ninguna de ellas le da un hijo y lo traicionan. En ellas, filisteas, Sansón se abraza a la nación filistea opresora del pueblo de Dios a quién hubiera debido regir y salvar.

Sansón aparece en el relato como un trasgresor al preferir a las mujeres filisteas, pero también al mancharse con un cadáver de león y hasta comer de la miel procedente del león muerto.

El drama de este juez, podría resumirse en la frase: "El sol enamorado de la noche", la vida enamorada de la muerte. Mors et vita duello conflixere mirando canta la Iglesia en la Pascua: la muerte y la vida entablaron un combate admirable. La vida del juez Sansón parece como una prefiguración del combate entre el pecado y la gracia, entre la carne y el Espíritu donde brilla la debilidad del varón que parece fuerte, pero es débil para secundar la gracia (Gálatas 5, 16-17).

En la historia de Sansón, vocación divina y pasión adictiva libran varios combates en los que alternan victorias y derrotas. Es una prefiguración imperfecta del Sol que es Jesucristo. Así lo celebra Zacarías en el Benedictus. Así lo proclama san Juan en el prólogo de su evangelio. Así lo concibe el Nuevo Testamento, la tradición católica, la divina liturgia.

Nuestro Señor Jesucristo venció a las tinieblas. Su Virginidad, su libertad de toda concupiscencia carnal, su inmunidad de toda lujuria, triunfan sobre las tinieblas. Aunque las tinieblas rechacen su luz, los que creen en su nombre son hechos hijos de Dios y son, luz del mundo. Y sólo así puede el varón ser más fuerte que la pasión de la lujuria, el demonio Asmodeo (Tobías 3,8)

El drama del varón bautizado pero víctima de la adicción sexual queda así prefigurado por las derrotas de Sansón debidas a la pasión por las mujeres filisteas.

Seguiremos, si el Señor nos auxilia, leyendo y comentando la historia de Sansón y Dalila.
Hasta la próxima entrada



miércoles, 25 de noviembre de 2015

“Loas a la 
Santísima Virgen María: 
Madre de Dios, 
Emperatriz de América 
Señora Nuestra”

Primeras Jornadas América Católica

‘La Cristiandad en América y América en la Cristiandad:
Una misma huella de ida y vuelta hacia un idéntico fin’

Viernes 27 de Noviembre: 
Festividad de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa
-09:50-Palabras de apertura a cargo del R. Padre Pablo Hernando Moreno O.S.A, Párroco de San Agustín, y de las autoridades presentes.
-10:00-R. Padre Pablo Sylvester. Presentación del libro del R. Padre Dr. Horacio Bojorge, S. J. La Virgen María según los Evangelistas (Lumen, 2014).   
-10:40 -Prof. María Delia Buisel. ‘La IV Égloga de Virgilio a Constantino’.
-11:20 -Pausa-café. Exposición Bibliográfica.
-11:50 -R. Padre. Dr. Alfredo Sáenz, S. J. ‘La Virgen María en sus Misterios’.
-12:30 -Dra. Inés de Cassagne. ‘La Virgen María en la Divina Comedia de Dante’.
-13:20 -Receso: Almuerzo Libre.
-14:30 -Dra. Estela R. Barbero. ‘María en América’.
-15:10 -Dra. Gloria Olga Justa Martínez: ‘La Virgen María en la poesía argentina.’
-15:50 -Pausa-Café. Exposición Bibliográfica.
-16:20 -Dra. Olga Fernández Latour de Botas. La Virgen María en el folklore argentino’.
-17:00 -Pausa-Café. Exposición Bibliográfica.
-17:20- Presentación de la Cantata: ‘Soy de la Virgen, Nomás: Oratorio Gaucho (Cruz Lucero: textos poéticos; música: Atilio Reynoso y Juan Carlos Maddío).
-19:30 -Santa Misa en la Iglesia ‘San Agustín’.  
Sábado 28 de Noviembre: Festividades de Santa Catalina Labouré, Religiosa, y de San Esteban, Mártir
-14:00- Palabras de Apertura.
-14:10 -R. Padre Lic. Pablo Hernando Moreno, O.S.A. ‘Nuestra  Señora  del Buen Aire y San Martín de Tours, Patronos de Buenos Aires’.
-14:50 -‘El culto a la Virgen del Rosario de la Orden de Predicadores en la Argentina. En el VIII  Centenario de la Confirmación de la Orden y 555 años de presencia en nuestra patria ’. (Conferencia a cargo de Padres Dominicos del Convento Histórico de Santo Domingo de la Ciudad de Buenos Aires).
-15:30 -Pausa-Café. Exposición Bibliográfica.
-16:00 -Dra. Cristina Minutolo de Orsi. ‘Nuestra  Señora de la Merced: La Virgen Generala.
-16:40  -R. Padre Lic. Emiliano Sánchez Pérez, O.S.A. ‘Los Agustinos y la devoción a la Virgen del Carmen de Cuyo, Patrona y Generala del Ejército Libertador de los Andes’.
-17:20 -Pausa-Café. Exposición Bibliográfica.
-17:50 -R. Padre Juan Pica, SDB -Prof. Olga Garcia de D’agostino. ‘El Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco y la Devoción a María Auxiliadora en la Argentina.
-19:00 -Santa Misa en la Iglesia ‘San Agustín’.
Parroquía ‘San Agustín’
Av. Gral Las Heras 2560 (Tel: 4802-5942)
CAPITAL AUTÓNOMA BUENOS AIRES
Entrada libre y gratuita.
Auspician:
Academia Del Plata
Sociedad Tomista Argentina (STA)
Junta de Historia Eclesiástica Argentina (JHEA)
Biblioteca y Centro de Investigación ‘San Alfonso de Orozco’ (BICISAO-OSA)
Centro de Estudios Folklóricos ‘Dr. Augusto Raúl Cortazar’ (CEFARC-UCA)
Instituto Bibliográfico ‘Antonio Zinny’ (IBIZI)
Fundación Nuestra Historia (FNH)

viernes, 2 de octubre de 2015

LO QUE HICÍSTEIS CON UNO DE ESTOS HERMANITOS
CONMIGO LO HICÍSTEIS

Los cristianos están siendo exterminados a nivel mundial
EL ODIO A JESUCRISTO EL MESÍAS EL HIJO DE DIOS SIGUE VIVO
ESTAMOS EN EL TIEMPO DE LA PASIÓN DEL CUERPO 
Miguel Vidal 
https://youtu.be/Mr4E7xM-Eew

viernes, 11 de septiembre de 2015

FAMILIA CATÓLICA EN PAKISTÁN
¡SEÑOR, DANOS ESA FORTALEZA!

Católicos perseguidos: ¡Mira mi Fe! 
En mi celda tenía una foto de la Virgen María y una Biblia
Nuestra Señora de los Dolores, gracias porque la sostienes
Sé sostén para todos ellos y para nosotros.
Que ninguna persecución nos aparte del Padre, de tu Hijo, del Espíritu que te colma
 https://youtu.be/NR7cL_Pne_Y

viernes, 4 de septiembre de 2015

viernes, 14 de agosto de 2015

LA ASUNCIÓN DE LA SANTISIMA VIRGEN



Sólo la Niña aquella, la Niña inmaculada,
la Madre que del hijo recibió su hermosura,
la Virgen que le dice a su Creador criatura,
sólo esa Niña bella al cielo fue elevada.

Los luceros formaron innumerables filas,
tapizaron las nubes el cielo en su grandeza;
y aquella Niña dulce de sin igual belleza
llenaba todo el cielo con sus claras pupilas.

Nuestro barro pequeño, de nostalgia extasiado,
ardientemente quiere subir un día cualquiera
al cielo, dónde el barro de nuestra Niña espera
purificar en gracia nuestro barro manchado. Amén.

viernes, 7 de agosto de 2015

¿QUIÉN ES ESTA MUJER?
La Virgen María según los Evangelistas"





El Insituto de Filosofía Práctica (INFIP) Buenos Aires presenta al Padre Horacio Bojorge SJ, quien habla sobre la visión de María a través de los evangelistas.
María no es el Evangelio. No hay ningún Evangelio de María. Pero sin María tampoco hay Evangelio. Ella figura en los cuatro.
Desde la Anunciación a la Cruz, junto a su hijo Jesucristo. Y desde la Cruz hasta nuestros días, junto a nosotros.
"A Jesús por María" no es una invención moderna, es la tradición bimilenaria de la Iglesia.
No hay mejores maestros para conocer a María que los mismos evangelistas. Ellos nos transmiten la auténtica figura de María.

San Lucas, el médico griego, el evangelista mariano, el que pintó un retrato de María, el que nos dio acceso al Corazón de María, cofre de los misterios del Santo Rosario.
¿Qué pudo brindarle su origen, su educación, sus estudios médicos en el mundo helenístico de su época? ¿Cómo calibrar el valor de su testimonio y de su capacidad de discernir el hecho cristiano y, sobre todo, ante milagros de orden biológico como la concepción virginal de María?
En el evangelio de Lucas parecen conjugarse lo mejor de las dos principales escuelas médicas griegas: la empírica y la pneumática. ¿Lo eligió por esto mismo el Espíritu Santo para blindar el testimonio evangélico contra las posibles dudas del Teófilo ilustrado?
Presentó el: Instituto de Filosofía Práctica - INFIP - Viamonte 1596 - 1º piso - CABA - Rep. Argentina / Teléfono: 4371-3315
C

viernes, 3 de julio de 2015

SOBRE LA COMUNIÓN DE LOS DIVORCIADOS
Y VUELTOS A CASAR

Pregunta: -- ¿PUEDEN LOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR SENTARSE A LA MESA DE LOS HIJOS?

Respuesta: -- ¡PUEDEN EXPRESAR SU OBEDIENCIA FILIAL PRECISAMENTE ABSTENIÉNDOSE DE LA COMUNIÓN! Y ASÍ PONERSE ANTE EL PADRE RECONOCIBLES COMO HIJOS VERDADEROS.

P. Horacio Bojorge S.J. (Montevideo)

Para dar esta respuesta a aquella pregunta es necesario aclarar los presupuestos bíblicos desde donde se puede decidir sobre esta cuestión. Como dice el exegeta jesuita Juan de Maldonado (1533-1583): “No sería menester explicación a no ser por la acalorada disputa que algunos traen sobre ella. Porque la diversidad de explicaciones hace inabordable el texto bíblico cuyo sentido es patente de suyo” (p. 61). Y también amonesta: “Nada tan impropio e indigno de la majestad de las Sagradas Escrituras como el imprudente abuso del ingenio en su exposición” (p. 62). Y también “No puedo disimular el enojo que me causan estas sutilezas agudísimas, curiosas y temerarias en el interpretar la Sagrada Escritura y quisiera contagiar a mi lector con mi enojo. Nada más peligroso que condescender con la petulancia del ingenio” (p. 91). [Juan de Maldonado Comentarios al Evangelio de San Juan, Citas según la edición Biblioteca de Autores Católicos, Madrid 1954]

La pregunta no es, como al parecer en muchos casos se está planteando, acerca de la opinión de unos hombres acerca de otros hombres, sino de la opinión de Dios Padre mismo acerca de la situación de estos bautizados y de si pueden acceder a comulgar en la santa misa.
En la discusión se echan de menos ciertos fundamentos comunes en la interpretación bíblica, sin los cuales los mismos textos pueden ser estirados en un sentido u otro mediante ingeniosas explicaciones, alejándose del sentido obvio desde siempre para la Iglesia. Explicaciones que en ciertos casos se vuelven contra el sentido general de la revelación bíblica tal como la ha entendido  durante dos milenios la tradición y explicado el magisterio y han entendido y vivido los santos pastores y fieles.
Por eso parece fundamental partir de la teología bíblica de la justicia y de quién es justo a los ojos de Dios. Por lo que me atrevo a ofrecer este aporte como marco de referencia o eje de coordenadas para ubicar la cuestión.

GUERRA SANTA (9 de 16)

La lucha espiritual de Cristo y del discípulo en las Sagradas Escrituras https://youtu.be/sqZqMoiwZL8